<![CDATA[25 aprile festa della resistenza popolare antifascista]]>Scriviamo queste poche righe per condividere alcuni degli aspetti che per noi risultano rilevanti nel fare antifascismo oggi. Sono lo spunto per dare vita ad una discussione e ad una condivisione in vista della costruzione di un 25 aprile aperto alla città, che unisca le radici storiche e i valori della RESISTENZA PARTIGIANA alla scelta di essere oggi cittadine e cittadini ANTIFASCISTI.

Nonostante le differenze di percorsi, presenti pure al nostro interno, la nostra resistenza ci porta a ragionare quotidianamente, a partire dalla realtà che viviamo, sulle discriminazioni che si concretizzano nelle forme più disparate.

Per noi essere antifascisti oggi non è un posizionamento rispetto a stagioni politiche passate, ma piuttosto un’azione di decostruzione e di puntuale segnalazione dei fascismi superstiti nella società. Il nostro sguardo si proietta ben oltre la limitazione dell’ agibilità politica per i gruppi neonazisti, provando a stanare tutti i comportamenti, le politiche e i processi culturali che concepiscono lo sfruttamento e il controllo di un uomo sull’altro quale norma della società.

In mancanza di un’organizzazione politica in cui riconoscersi, il fascismo oggi ha assunto le più diverse forme, insinuandosi ovunque e spesso favorito da una lettura statica della Liberazione, che non può essere considerata come un semplice fatto militare, ma piuttosto come una lotta per una società priva di quelle barriere – sociali, di nascita, culturali – che impedivano la partecipazione di tutte e di tutti alla vita del paese in modo ugualitario.

Se guardiamo alla crisi di oggi, ci si accorge di quanto siano riemersi i nazionalismi, i razzismi esasperati, che vanno dalla lite nel quartiere ai pestaggi a danno dei migranti da parte dei neonazisti greci di Albadorata, fino al diktat della BCE, che bolla i paesi dell’Europa mediterranea come “spreconi” per ragioni “razziali”.

Di fronte a questo clima sociale, vogliamo riappropriarci del 25 aprile – al di là di ogni statica commemorazione – in quanto simbolo di un futuro attraverso il quale far emergere interi settori della società disponibili a barricarsi contro le intolleranze, le diseguaglianze, i soprusi.

Il nostro pensiero va immediatamente alle ragazze e ai ragazzi figli di migranti, considerati stranieri da un razzismo istituzionale che è ancora ancorato al diritto di cittadinanza “per sangue”; alle lotte femministe contro il machismo culturale, contro ogni forma di violenza di genere e contro il femminicidio; all’importante lavoro dei collettivi di genere Gay, Bisessuali, Lesbico e Trans nell’immaginare forme nuove di convivenza e di amore.

Questo lavoro di nuova aggregazione antifascista però non può dimenticare chi ha vissuto sulla propria pelle il fascismo e la “strategia della tensione” che ha represso i movimenti (per mano fascista) negli anni ’60, ’70 e ’80.

Anche con loro abbiamo la necessità di confrontarci e di discutere, perché l’antifascismo si fa in strada, come nel pianerottolo di un condominio o nel bar del paese.

Perché l’antifascismo è un atto quotidiano, diversificato, resistente e senza tregua.

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